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劉艷平（四川省地方志工作辦公室）

重陽節(jié)四川空服學(xué)校行不行，即每年農(nóng)歷九月初九日四川空服學(xué)校行不行，中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、七月半并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。因日與月皆逢九，雙九重疊，所以也稱“重九”。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰‘重陽’”?！熬拧睘槔详?，是陽極數(shù)，兩個陽極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新，因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。

民俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以重陽節(jié)被賦予天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗，傳承至今，重陽節(jié)又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。

重陽節(jié)的習(xí)俗演變

重陽節(jié)有著久遠的歷史源頭。九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到。屈原在《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節(jié)作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

漢代《西京雜記》中記載了古時重陽節(jié)求壽之俗：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野宴?！鼻箝L壽及飲宴，構(gòu)成重陽節(jié)的基本內(nèi)容。

三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

在魏晉時，節(jié)日氣氛漸濃，備受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。

唐朝時，重陽節(jié)被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。據(jù)記載，正式將農(nóng)歷九月九日列為國家認定的節(jié)日是在唐德宗李適年間（780—785），將重陽節(jié)列為“三令節(jié)”之一。

宋代，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節(jié)的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂一番。

到明代，九月重陽，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

清代，風(fēng)俗依舊盛行，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

近現(xiàn)代，20世紀(jì)80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。1989年，中國政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”“敬老節(jié)”。2012年12月28日，全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

在傳承發(fā)展中，重陽節(jié)以富有生命意蘊的節(jié)慶活動世代流傳，設(shè)宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國傳統(tǒng)孝道倫理相融合，成為當(dāng)今重陽節(jié)日活動重要主題之一。

重陽節(jié)起源

據(jù)現(xiàn)存史料及考證，重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。

起源一?豐收祭天。

《呂氏春秋·季秋紀(jì)》有載，古人在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節(jié)作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節(jié)起始于上古，成型于春秋戰(zhàn)國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數(shù)千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節(jié)與除夕、清明、七月半并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。

起源二?祭祀大火星儀式。

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！睂?yīng)著“大火”的出與沒，古人將重陽節(jié)與上巳節(jié)或寒食節(jié)、九月九與三月三作為對應(yīng)的秋與春的大節(jié)。上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

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如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”、重陽“辭青”。這也是重陽節(jié)相關(guān)儀式、信仰的民間表現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，人們對季節(jié)有了新的認識，九月祭火星的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形可以從江南部分地區(qū)的重陽祭灶（家居的火神）習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。

重陽節(jié)的傳說：桓景除瘟魔

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡瘟魔的蹂躪。后來有一個叫桓景的青年利用茱萸葉、菊花酒降魔，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。

從此，九月初九登高避疫的風(fēng)俗，年復(fù)一年地流傳下來。后來，人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。

重陽節(jié)民俗活動

重陽節(jié)在歷史延續(xù)過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。其民俗活動甚多，文化內(nèi)涵豐富。慶祝重陽節(jié)一般會包括祭祖、登高遠眺、出游賞景、放紙鳶、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒、擺宴敬老等活動。

祭祖。重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。古時重陽祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節(jié)舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

登高。重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)?！暗巧狡砀！钡牧?xí)俗在春秋戰(zhàn)國時期已流行。登高的地點，沒有統(tǒng)一規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓，抑或是登高臺。登高風(fēng)俗由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會上一個荒謬傳說“桓景登山避災(zāi)”。

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曬秋。重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

辭青。古人常將重陽與上巳（清明節(jié)）作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。如果說上巳（清明節(jié)）是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”、重陽節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。

放紙鳶。放紙鳶是南方過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。民間過重陽節(jié)以放紙鳶為主要特征。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個特色。

賞菊花。重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求與陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍是重陽節(jié)前后最為繁盛。

飲菊酒。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

插茱萸。古代風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。

簪菊花。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

吃重陽糕。據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

享宴求壽。重陽節(jié)的求壽之俗，有現(xiàn)存文獻記載的最早見于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！薄肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣粗鹩诤未?，然自駐至宋未改?！痹诩捞旒雷娴幕A(chǔ)上加入求長壽及飲宴，構(gòu)成重陽節(jié)的基礎(chǔ)。重陽時節(jié)的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來。

歷代舊志中關(guān)于蜀地重陽習(xí)俗的記載

《四川省志·民俗志》歲時節(jié)俗中記載：“九月九日‘重陽’，士人登高，民家釀酒蒸糕。”“九日為‘重陽節(jié)’。佩絳囊，簪菊登高，飲須臾酒?；殒偶茵仐椄?。造‘重陽酒’，備來歲需，采菊置咂酒中，亦如之?！贝送猓拇v代舊志中記錄了蜀地的重陽習(xí)俗。

關(guān)于登高的記載。重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。登高所到之處，一般是登高山、登高塔。清嘉慶《納溪縣志》：“重陽登高”；清同治《重修成都府志》：“九月九日……士大夫間有登高者”；清光緒《江油縣志》：“重九日，文人輒攜酒肴登山浮白拈韻分題，極一日樂?！泵駠逗辖h志》：“九月九日為重陽節(jié)……士人或登高山賦詩、飲酒”；民國《宣漢縣志》：“九月，亦曰菊月或朽月，初九日曰重陽節(jié)，士人間有絜（jié）榼（kē）攜酒登高賦詩者?！?/p>

關(guān)于戴茱萸、簪菊花的記載。清同治《大邑縣志》：“九月九日為重陽節(jié)，佩茱萸……”清同治《隆昌縣志》：“九月九日為重陽節(jié)，佩絳囊，簪菊花……”

關(guān)于賞菊、喝菊花酒的記載。清乾隆《雅州府志》：“九日為重九，亦曰重陽，登高佩茱萸飲菊花酒?！鼻寮螒c《納溪縣志》：“重陽……酌菊酒?！鼻逋巍都味ǜ尽罚骸爸仃栵孅S花酒、佩茱萸以登高?！?/p>

關(guān)于飲茱萸酒的記載。蜀中有些地方還飲茱萸酒。如清同治《隆昌縣志》：“九月九日為重陽節(jié)，佩絳囊，簪菊花，登高，飲茱萸酒?！?/p>

關(guān)于釀重陽酒的記載。除喝菊花酒或茱萸酒外，古時蜀人也在重陽日釀酒。清同治《重修成都府志》：“九月九日，人家釀酒謂之重陽酒?！泵駠逗辖h志》：“九月九日為重陽節(jié)，俗間釀酒?！钡沁@重陽酒，一般是頭年重陽釀了次年重陽再喝。如清光緒《江油縣志》：“重九日……田家于是日釀酒，曰重陽酒，隔年宴客以為美?！蹦舷h古有以糯米釀酒的習(xí)俗，清同治《南溪縣志》：“九月九日為重陽……各以糯米釀酒，備來歲需，謂之重陽酒。”

關(guān)于吃重陽糕的記載。清嘉慶《納溪縣志》：“重陽登高、啖花糕、酌菊酒”。

關(guān)于其他習(xí)俗的記載。重陽節(jié)，舊時蜀地還有些其他習(xí)俗。如南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀(jì)念詩人岑參，稱為“岑公會”。隆昌縣重陽節(jié)有行婚禮的人家，要贈送棗糕，造重陽酒，采菊花置于酒器中。清同治《隆昌縣志》：“九月九日為重陽節(jié)……婚媾家餽（kuì）棗糕、造重陽酒，采菊置酒甕（wèng）中。

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重陽節(jié)的現(xiàn)代意義

一是“孝”文化。

中華民族素有尊老敬老傳統(tǒng)美德。1989年，我國重陽節(jié)正式定名為老人節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)定為全國的敬老日。目前，我國老齡化人口在不斷增加，我國已經(jīng)逐步進入老齡化社會?！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天”，老人們的知識、經(jīng)驗是我們社會的寶貴財富。

二是“壽”文化。

青春長駐，人生不老，是世界各國人們世世代代的共同追求，重陽佳節(jié)之時，正是楓葉流丹、五谷飄香、秋高氣爽的黃金季節(jié)，親朋好友一起扶老攜幼爬山登高，是人們的一次集體健身、崇尚長壽的傳統(tǒng)活動。

三是“雅”文化。

菊花和梅、蘭、竹是中國古典文化的“四君子”，古代的文人騷客常在落葉蕭蕭時節(jié)懷鄉(xiāng)賦詩或踏野訪花。重陽節(jié)賞菊，是士大夫階層和文人墨客留下的古文化遺風(fēng)。

重陽節(jié)著名詩詞

傳統(tǒng)節(jié)日素來與傳統(tǒng)文化相輔相成，九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，在數(shù)中最尊貴，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，歷代詩詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。

采桑子·重陽

毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。