馬恒健

西漢史學家揚雄《蜀王本紀》載成都華陽輸氣技校：“臨邛有火井一所，縱廣五尺，深六十余丈……井上煮鹽”。穿越兩千年的時空，來到文君當壚、相如滌器的臨邛大地，人們會驚訝地看到，跳躍在爐灶之上的天然氣火焰，早已被四川人民采用。

這一切，源于邛崍火井的“神火”，源于綿延不絕、持續(xù)至今的神奇發(fā)現(xiàn)。

火井再現(xiàn)

成都邛崍的南寶山中，我左手握管口套著一尺多長鐵管的橡皮管，右手撳燃打火機，將如豆的火苗湊到鐵管口……“撲哧”一聲，鐵管口竄出一尺多長的火焰，將我所在的這家山村農(nóng)戶的廚房照亮。

這家農(nóng)戶的主人，是邛崍火井鎮(zhèn)南寶鄉(xiāng)金甲村的胡天貴，他是自火井鎮(zhèn)兩千年前發(fā)現(xiàn)世界第一口天然氣井以來，仍然在用原汁原味的天然氣燒水炒菜做飯的幾戶人家之一。

胡天貴使用天然氣燒水

我眼前的這團這火焰，沒有當今天然氣火頭強勁有力，也不似沼氣火頭飄忽柔軟。我將“火把”呼呼地揮舞了幾下，火頭仍綿韌的發(fā)出桔紅色的光芒。它令人遐想兩千年前臨邛星羅棋布的火井，也昭示著歷史與現(xiàn)實，就在咫尺之間。

胡天貴熄滅了火頭，將我?guī)У皆号悦宣}井溪的小河邊的玉米地。這里，有一個兩米見方加蓋的石缸，一只直徑與高度均一米多的大木桶，一口直徑近兩米的大鐵鍋。兩千年前火井鎮(zhèn)人以井取火煮鹽的工藝流程，在這里再現(xiàn)。

分離火井水氣的石缸和熬鹽的鐵鍋

胡天貴告訴我，那口密封的大石缸，是分離鹽水和天然氣的器具。從深井里采出的井水是水氣混合物，通過管道流入此缸后，然后對進出水量進行控制，使缸內(nèi)的水始終不滿。由于水重氣輕，缸中的空間充滿天然氣，天然氣通過管道送至灶前。從缸中不斷分流而出的井水也是含鹽的鹵水，則流入大鐵鍋中煮鹽。

采氣采鹽的過程已結(jié)束了，那只大木桶還未派上用場呢成都華陽輸氣技校？面對我的好奇，胡天貴解釋道：這是物盡其用哦成都華陽輸氣技校！由于井水水溫冬天也高達35℃，一部分井水流入其中，可供人冬天洗澡。說罷，他哈哈一笑道：井水中含鹽及其它益于人體的礦物質(zhì)，在桶里泡澡還可治皮膚病呢。

在火井鎮(zhèn)油榨鄉(xiāng)一位熊姓村民家的屋后，依然可以看到埋在地下一米多深處的古代陶制的天然氣輸送管道。據(jù)他介紹，最早時候輸送天然氣的方式是竹筒，輸送鹽水的方式是用石頭打制的槽子。

火井的竹制輸氣管

發(fā)現(xiàn)火井

在漢代，人們先是發(fā)現(xiàn)火井鎮(zhèn)地面有鹽水浸出，于是競相挖井熬鹽。

挖井越深，出鹽越多，偶然便成為必然。傳說，一天深夜，電閃雷鳴，一道霹靂砸向一口深井，井中起火，火焰從井口呼呼躥出，騰高數(shù)丈，鹽井中發(fā)現(xiàn)可燃的氣體。

真是一舉兩得。隨之而來的，是人們很快發(fā)現(xiàn)了分離鹵水與天然氣的方法，并順勢用同一口井中之氣點火熬鹽。然而，由于開采過度，到東漢末年，臨邛的火井火勢漸微，奄奄一息。

當時諸葛亮正在管理成都，修明政治、發(fā)展生產(chǎn)，并親自過問直接關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)。

公元219年前后，諸葛亮親自來臨邛火井視察。據(jù)說，當時他指導人們用一塊中心鑿孔的石盤蓋住井口，將竹管從石盤孔插進井內(nèi)，井內(nèi)天然氣由竹管導出。這樣，可保證氣體不會無謂地逸出而浪費或引發(fā)火災。

他還指導人們砍來斑竹，剖開去節(jié)再合攏，然后用生漆澆布纏緊，一根根地銜接起來，做成竹制天然氣管道，一頭塞入火井，一頭引至各戶熬鹽的灶下。為進一步提高生產(chǎn)效率，他還吩咐人們在火井周圍筑灶，變井上煮鹽為灶上煮鹽，灶頭多了，生產(chǎn)規(guī)模自然就大了。

如此改進，火井火力大增，當?shù)佧}產(chǎn)量迅速增長，火井鎮(zhèn)也隨之進入鼎盛時期。至今，當?shù)剡€流傳著《孔明治火井》的民間傳說。

如果說火井的發(fā)現(xiàn)是意外的話，那么，當年用竹子輸送天然氣，則是人類智慧所為，它堪稱史上最早的天然氣輸送管道。

諸葛亮改進火井產(chǎn)氣產(chǎn)鹽工藝的事跡，西晉張華所著《博物志》有所記載：“臨邛火井一所，縱廣五尺，深二三丈。井在縣南百里。諸葛武侯往視之，火轉(zhuǎn)旺?！睆埲A所在的時代與三國時期相去不遠，他的記述應(yīng)當可信。

據(jù)世界科技史資料，認定國外最早使用天然氣的是大不列顛北及愛爾蘭聯(lián)合王國，時間是公元1668年。他們有了天然氣之后，曾一度被如何輸送困擾。一番煞費苦心，終于發(fā)現(xiàn)風干后的羊小腸可充當輸氣管，這才解決應(yīng)用的問題。相較之下，根據(jù)揚雄的相關(guān)記載，并以他所處的年代計算，中國用火井開采并使用天然氣的時間，至少比英國早1600多年。

揚雄的名氣實在太大、其著述對后世影響太深，因此，西晉時期的左思、東晉時期成漢政權(quán)的常璩，都對臨邛火井投以關(guān)注的目光并實地考察。

左思的《蜀都賦》、常璩的《華陽國志》，都對臨邛火井作了描述。其中，《華陽國志》的記載尤為具體生動：“臨邛有火井，夜時光映上照，民欲其火，先以家火投之，頃許，如雷聲，火焰出，通耀數(shù)十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行終日不滅也。井有二，一燥一水。取井火煮之，一斛水得五斗鹽成都華陽輸氣技校；家火煮之，得無幾也?！?/p>

英國著名的李約瑟博士有這樣的論斷：“今天在勘探油田時所用的這種鉆探井和鑿洞技術(shù)，肯定是中國人的發(fā)明，有許多證據(jù)可以證明，這種技術(shù)早在公元前一世紀到公元一世紀，就已經(jīng)在四川臨邛加以應(yīng)用”。他所說的證據(jù)，就包括《華陽國志》對臨邛火井煮鹽的記載。

因此，至遲從東漢起，火井便開始受到世人的關(guān)注。而火井鎮(zhèn)居民的先祖，便有幸成為世界上最早以天然氣作燃料的人。

火井傳說

火井鎮(zhèn)的一些老人，還能記得當?shù)匾皇坠爬系耐{：天上有星星/地下有火井/人間有孔明/孔明來火井/去看六角井/六角井/火又大/水又清/熬得鹽巴亮晶晶。

六角井，是火井鎮(zhèn)第一口火井，它坐落在鎮(zhèn)西1.5公里處的鄭家壩花果山麓。

漢代六角火井

穿鎮(zhèn)而過的平坦的水泥路，直通路旁的六角井遺址。遺址如今修成小半個籃球場大小的廣場，其正面是廣闊的田野，其余三面有四季常青的雪松環(huán)繞。

據(jù)火井鎮(zhèn)原住民介紹，早在漢代，這里是一片寸草不生的低洼地，后來有人發(fā)現(xiàn)地下有鹽水浸出，便就地挖井熬鹽。于是，眾人效仿，先后一共挖了六口井，呈六角形排列，“六角井” 的稱謂便一直延續(xù)至今。

沿紅砂石階拾級而上，左邊一座石碑矗立，碑高6米，頂端的雕塑為烈焰升騰。碑身正面刻著“漢代古火井”五個大字，古樸凝重成都華陽輸氣技校；碑身左面刻著“世界第一井”五個大字，遒勁流利；碑身的右面和后面分別刻有《漢代古火井史實錄》和《漢代古火井碑序》。

《漢代古火井碑序》中的一段文字寫道：“諸葛丞相躬蒞視察，改進技法，刳斑竹以導氣，引井火以煮鹽，置鍋灶達數(shù)十，更盈利逾萬千?！睋?jù)陪同的一位劉姓社區(qū)主任介紹，此井又名“諸葛井”，是先人們?yōu)榧o念諸葛亮考察此井而命名。

石碑右邊，便是六角井。此井井臺高約半米，井內(nèi)徑一米，井口呈六角形。只見井磚呈灰黑色，古火井漢磚特有的棱形圖案清晰可辨。據(jù)了解，為了盡可能保持古火井的風貌，在21世紀初，一群酷愛家鄉(xiāng)的熱心人，不要分文報酬，深入調(diào)查、實地踏勘，硬是從方圓幾公里范圍內(nèi)農(nóng)戶的豬圈、院墻上，如大海撈針般尋得了壘砌古火井的漢磚。

站在六角井背后的花果山頂，整個火井古鎮(zhèn)盡收眼底。

這是一片古老土地、古老的家園。早在北周時期，這里便設(shè)置火井鎮(zhèn)；隋大業(yè)十二年（公元616年），火井鎮(zhèn)升置為火井縣。唐武德年間的蜀郡火井縣縣令，便是大名鼎鼎的天象學家袁天罡。千年以來，無論是作為鎮(zhèn)還是作為縣，火井未曾更名，這在中國行政地名變更史上是罕見的。

火井鎮(zhèn)內(nèi)唐代火井縣令張巡所植的黃葛樹

火井鎮(zhèn)作為一個千年古鎮(zhèn)，還是被民間譽為“女狀元”的五代后蜀黃崇嘏的故鄉(xiāng)。黃梅戲《女駙馬》里的主要情節(jié)，便是根據(jù)這位邛崍才女的真實故事改編。

黃崇嘏中狀元之事雖非史實，但由于她是那個時代少見的才女，確曾女扮男裝，當過司戶參軍，有理政之才，又曾以詩辭婚，富有傳奇性，因而流傳后世，影響很大。

黃崇嘏的歸隱地崇嘏山位于火井鎮(zhèn)境內(nèi)，崇嘏墓、崇嘏塔均坐落于此，山上修篁蔥蘢，茶園疊翠，被游人譽為小竹海。

距六角井不遠的鹽井溪旁，有一個當?shù)厝朔Q“斑竹林”的小地方，卻不見一根斑竹。據(jù)說是當年制作輸氣管道，將這里的竹子砍盡。附近的一座山崗名為“臥龍崗”，山上曾建有一座八角廟，專門供奉孔明神像。

六角井的火焰雖已熄滅，但它留下的火種早已燎原。這火種跳躍在我們每家每戶的灶臺上，把歷史和現(xiàn)實濃縮在咫尺之間。

責任編輯：錢成熙

校對：張亮亮