【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 余亮】

關(guān)于“雄獅少年”和“三只松鼠”瞇瞇眼形象是否辱華的爭論還在繼續(xù)，也將長期持續(xù)。

我看了很多觀點，包括有一群人認為網(wǎng)民批評瞇瞇眼是上綱上線，是歧視小眼睛中國同胞。所以我想還是我來替《雄獅少年》和三只松鼠辯護吧，其他洗地的都實在看不下去。

為了避免望文生義，我?guī)鹤尤ル娪霸嚎戳穗娪?，也和各方人士包括《雄獅少年》動畫設(shè)計人員都交流了一下。我要說，如果不是瞇瞇眼的巨大話題性，我恐怕不會想到去看這部動畫片?？赐曛笪艺J為，電影在光影細節(jié)設(shè)計上非常用心，場景畫風(fēng)優(yōu)美逼真，水墨畫和舞獅的風(fēng)韻讓我和兒子都挺興奮，走出影院還一起配合著做起舞獅動作。電影的情節(jié)敘事則比較潦草倉促，漏洞不少，也就是一個一般的勵志故事吧，比《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》都要弱。但是恰恰因為瞇瞇眼的爭議才讓電影意外具有了中國人的世界史意義。

一

先說最敏感的陰間瞇瞇眼問題。人物形象或者美學(xué)不是一個小問題。在黑格爾那里，美學(xué)事關(guān)世界精神的感性表現(xiàn)，是一個民族的偉大價值體現(xiàn)。

首先我還是要給裝糊涂的人明確一下，人民群眾抨擊的“瞇瞇眼”并不是中國人當(dāng)中常見的自然的單眼皮小眼睛，而是那種西方世界刻意打造出來的寬間距、吊眼角、瞇瞇眼，被稱作豬眼的傅滿洲式陰間瞇瞇眼，具有唐氏綜合征患者的形象特征。

既然有些姿勢分子批判中國網(wǎng)民上綱上線、自我歧視小眼睛同胞，那么我要說明，我兒子就是單眼皮、細長眼，一笑起來就變成兩道縫，我覺得很帥很可愛。就算唐氏綜合癥患者的長相也不應(yīng)該被歧視，那是他們的痛苦命運。中國人憤怒的是那種刻意造就的唐氏綜合癥眼睛形象。

然后我要說清楚西方人塑造東方人陰間瞇瞇眼形象的歷史。

北大歷史學(xué)教授羅新有一篇書評叫《我們不是黃種人》，介紹的史料非常有意思。黃種人、白種人的定義不是自然的產(chǎn)物，而是充滿了政治與文化色彩的歷史產(chǎn)物。古代西方人并不說我們是黃種人，古代中國人也不會自稱黃種人。馬可波羅時代，或者說東方遠比西方發(fā)達的時代，西方傳教士來到中國一看，非常興奮，寫下大意這樣的記錄：這里如此繁華，而這里的人們的膚色和我們是類似的。也就是說，他們覺得自己和東方發(fā)達國家人種膚色類似，都很白，于是很自豪。

但是隨著西方世界發(fā)生了工業(yè)革命，東方日漸衰落，西方人對東方人的觀感開始惡化，首先他們描述東方人膚色的詞匯開始變化了，比如使用“灰白”“鉛色”等詞匯。為了建立自我中心的文化自豪感，西方開始把東方作為“他者”加以貶低，尤其是發(fā)明了臭名昭著的人種學(xué)，最終把東亞人的膚色描繪成黃色（拉丁文luridus），一種黃疸病的色彩，意味著不健康。而做出這個膚色定義的正是著名的植物分類學(xué)的創(chuàng)始人林奈成都義烏高鐵技校招生條件是什么！

最重要的還是眼睛，畢竟眼睛是心靈的窗戶。中國人眼形豐富，雙眼皮、單眼皮各有風(fēng)采。但是西方人關(guān)注的是“蒙古人種”當(dāng)中比較常見的內(nèi)眥贅皮眼形。他們認為這是唐氏綜合癥的眼睛，在十九世紀(jì)，西方人就把唐氏綜合癥稱做“蒙古人病”！以此暗示東方人種低劣，有先天缺陷，傅滿洲的形象和刻意設(shè)計的陰間瞇瞇眼就是如此。

除了眼睛，傅滿洲的臉是按照猴子來畫的，尖嘴猴腮。因此有網(wǎng)友誤會《雄獅少年》里的阿貓是在照搬傅滿洲，其實那只是照猴子畫的結(jié)果。

二

雄獅少年引起爭議不是孤立事件，而是撞到了大勢，因為之前模特陳漫的瞇瞇眼造型爭議、清華美院畢業(yè)設(shè)計瞇瞇眼形象爭議，已經(jīng)共同傳達出世界精神的風(fēng)雨聲——覺醒的中國人開始爭取自己的審美主權(quán)。

戰(zhàn)火蔓延，以至于三只松鼠2019年的瞇瞇眼廣告被翻了出來，冤也不冤。說冤，是因為多數(shù)商家一般只能聽廣告設(shè)計方的意見，而設(shè)計界長期浸淫在西方文化權(quán)力控制里不自知，把屈辱當(dāng)時尚。說不冤，是那位模特到現(xiàn)在還在主動玩小眼睛妝、自己做出手指勾眼角的侮辱姿勢。她一副很委屈的樣子，說“我眼睛小就不配做中國人嗎成都義烏高鐵技校招生條件是什么？”“事事都要上綱上線，那這就是一種病態(tài)了！”這種話才是主動上綱上線，卻又抓不住真正的歷史大綱。

我們倒也不用去和模特個人計較，再說本來這事不全怪商家和模特，畢竟主導(dǎo)世界的仍然還是西方秩序，包括西方建構(gòu)的美學(xué)秩序。多數(shù)商家只能順著西方秩序去求利，正如“貿(mào)工技”路線那樣。比如這位模特，過去也做過大眼睛的妝容，但是化妝成小眼睛才能拿到歐美品牌大單啊，可見其眼睛可大可小，全看利益算計。

討生活不易，正如當(dāng)年在日軍占領(lǐng)區(qū)艱苦討生活的普通百姓市民并不是漢奸。但是在知道歧視意義之后，還一副理直氣壯的樣子，那就不一定了。比如有人說民眾抗議導(dǎo)致了小眼睛模特被品牌棄用，傷害到了個體，所以是揮刀向自己人，是蛆?？磮D，這人居然還知道“東方主義”，也是文化人呢，只是恐怕文化人“周作人”都不敢這么理直氣壯。按這邏輯，緝毒警察還傷害了毒販個人生意了。

不排除有些“低級紅高級黑”故意擴大化，攻擊無辜的人。但我看到的群眾主流意見都是區(qū)分一般的小眼睛和陰間瞇瞇眼，反而一些為陰間瞇瞇眼辯護的人在搞擴大化，比如說什么中國人古畫里美女都是小眼睛，如來佛祖也是小眼睛。說這話的還有電影學(xué)院副教授，你看，教授如此，真不能怪模特沒文化。

每一次大變局發(fā)生，無論資本主義還是工業(yè)革命崛起，都會摧枯拉朽，難免沖擊普通人。個人還是要學(xué)習(xí)順應(yīng)。像三只松鼠模特那樣，既然號稱要做一個自由、自信、獨立的個人，那就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，比如薩伊德的《東方主義》早已走出學(xué)術(shù)圈，被大眾文化領(lǐng)域所熟知。他批判西方人建立自我認同總是建立在對他者的異化之上，無論把東方塑造成神性的雪域高原還是灰暗的落后社會，都是為了滿足他們自己的獵奇心態(tài)。當(dāng)然也不是全部的西方人都如此，只是大家永遠不要“把他們想的太好了”。

現(xiàn)在最麻煩的是“自我東方主義”，比如有中國人盛贊上海是東方的巴黎，卻不敢說巴黎是西方的上海。我欣慰的是看到了漢服模特“荷里寒”的故事，她屢屢因為自己真正的東方長相被廣告界拒絕，從而意識到那種西方美學(xué)權(quán)力秩序的存在，不過人家有自覺，沒有同流合污，而是走出了自己的道路。

反倒是一些中國姿勢分子自己不學(xué)習(xí)，不覺悟，反而起勁批判嘲笑中國網(wǎng)民是暴民。如此落后于人民群眾，卻偏偏他們最喜歡說“啟蒙”。我理解這種“啟蒙綜合癥”，天天盼望著群眾是不是又極左了，又暴民了，又烏合之眾了，是不是又給我啟蒙群眾的機會了，精神分裂，自說自話。

我期待荷里寒這樣的模特越來越多，更期待單眼皮小眼睛的模特表達出應(yīng)有的中國風(fēng)采。只有民族的，才是世界的。

三

再來談?wù)勥@部電影的得失。

故事設(shè)定主角就是窮丑弱者，這沒問題。但是丑也可以丑的很多樣，比如周星馳電影里有各種丑角（想念吳孟達），問題是《雄獅少年》里主角團是清一色的瞇瞇眼，這就很遭忌諱。本來如果只有一個人那樣也還好，女主角站在木棉花下我覺得還挺美。

我重點要說的是，在文化傳播的意義上，這部電影有意思的地方遠遠超過“瞇瞇眼”。它既想要以中國傳統(tǒng)文化為賣點，又想要迎合各方關(guān)注尤其是“國際”關(guān)注，以至于拼貼了很多元素，產(chǎn)生了一種“中國特色的后現(xiàn)代效果”。

央視為這部電影站臺，認為倡導(dǎo)了文化自信，這也不全是空話，我猜測電影制作方有響應(yīng)國家外宣倡議的意圖，要輸出中國文化。我的朋友律師林一五告訴我，電影取材于佛山南海一年一度的黃飛鴻獅王爭霸賽，電影的刻畫要比現(xiàn)實中的舞獅更好看，表達出了舞獅的精氣神。但同時電影還有很多訴求，比如獲得票房、獲得西方獎項。他們似乎很理解傳播，希望也抓住西方觀眾的各種興奮點。我舉一個例子，大家都只盯著咪咪眼，但我看到這部電影里還出現(xiàn)了新疆元素——

舞獅少年的師傅，咸魚店老板，他的形象更像是去中亞采風(fēng)的結(jié)果。自然卷的濃密頭發(fā)，濃密的眉毛、胡須，還有長臉，幾乎就是一個新疆大叔形象。我的朋友工人郭德鵬說他像阿凡提。考慮到西方人對中國新疆如此關(guān)心，這樣一個形象設(shè)計也是很用心了。法國人不是還為這部電影頒獎了嗎成都義烏高鐵技校招生條件是什么？據(jù)說這個人物設(shè)定的根據(jù)是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，而李白是中亞人。我要提醒一下，這個玩法如果不小心陷入“泛突厥主義”的陷阱，那會死得更慘。

我的意思不是說電影設(shè)計這個形象又是為了迎合西方人的辱華意識，我的意思是，制作方似乎采納了“Netflix”的策略，即通過大數(shù)據(jù)計算來監(jiān)測觀眾的喜好，然后把這些喜好元素都放到作品里，就像《紙牌屋》的制作，以此獲得盡量廣的關(guān)注。比如這電影借了留守兒童的熱點，還使用了B站的?！拔掖笠饬耍瑳]有閃”?？上麄冞€不理解復(fù)興中國與世界碰撞交流的意義，選擇的元素并不相容，無法兩邊都討好?，F(xiàn)在看來在國內(nèi)票房是失敗了，但是在西方市場還有希望。

也許是講給外國人聽，所以《雄獅少年》很多關(guān)于中國的細節(jié)并不嚴(yán)謹，比如說主角的父母在廣州打工，過年都不回家。問題是主角的家就在佛山哎，距離廣東才30多公里，咸魚老板的小摩托都能輕松來回。而且你表現(xiàn)的是有高樓大廈、有電視、翻蓋手機的時代。區(qū)別于哪吒和大圣歸來的神話題材，本來是蠻好一個現(xiàn)實主義題材，可惜最終是什么都蹭一點，卻漫不經(jīng)心，敘事不嚴(yán)，反而沖淡了舞獅本身的精彩。

有不少中國作品熱衷于到國外拿獎，不擇手段迎合西方，因為拿了獎就可以向上級報告說我們獲得了國際肯定。歸根結(jié)底還是我們內(nèi)部對于西方的仰視，有些人一味強調(diào)“與國際接軌”，意識不到今天的中國就是“國際”最重要的組成部分之一。

四

圖像的戰(zhàn)爭正在全面爆發(fā)。西方人的戰(zhàn)法已經(jīng)爐火純青，我在我的節(jié)目里曾經(jīng)有詳細的說明。就連我們國內(nèi)的學(xué)者去外網(wǎng)上發(fā)文，原本是批評西方甚或只是平等商榷的文章，也會被陰陽怪氣地配上中國“黑暗面”的圖片。這就是西方“高級”的地方，文字上給你所謂平等，但悄悄控制圖像。話語權(quán)從來不止是文字，這是一個視覺時代，通過視覺暗示的影響更可怕。

我們怎么辦成都義烏高鐵技校招生條件是什么？

看過電影的人普遍認為《雄獅少年》技巧不錯，不該被淹沒。我想起孟暉老師的文章，描述了一部外國電影《成吉思汗，世界征服者》，電影就是為了貶低東方、渲染黃禍論而拍的，但是道具細節(jié)極其細致到位，令人驚嘆。制作越講究，埋在里面的意識形態(tài)就更有影響力。這就是包括中央情報局在內(nèi)特別擅長使用的“特洛伊木馬”戰(zhàn)術(shù)和暗示戰(zhàn)術(shù)。我覺得《雄獅少年》也無意中具有了這個能力，用精致的細節(jié)技術(shù)掩蓋意圖，只是希望能用到正道上。

我在博客節(jié)目里說過：當(dāng)我們的商人順從或者利用西方人喜好賺錢的時候，并不代表心里真喜歡他們，其實臥薪嘗膽猥瑣發(fā)育也不一定。就像美國人要幫特朗普王者歸來，那我們義烏就可以給生產(chǎn)他們喜歡的競選小旗子。迎合一下也沒啥，錢給我賺回來就行。只是忍辱負重時候別忘學(xué)藝，別忘以后加倍回報對方。

對了，《雄獅少年》制片人說要謝絕網(wǎng)紅臉，這個我支持。除了西方對我們的形象歧視，互聯(lián)網(wǎng)上普遍流行的網(wǎng)紅臉也是一種悲劇，這不是西方的陰謀，而是資本主義、消費主義秩序?qū)е碌慕Y(jié)果——在注意力經(jīng)濟時代，臉變成了交換工具，人們用標(biāo)準(zhǔn)化的虛擬美來賺取注意力?？上щ娪皠〗M技藝不精，挑戰(zhàn)失敗。希望不忘初心，下次一定。

據(jù)說投資方追加的宣發(fā)費用都快超過制作費用了，但是如果不敢把關(guān)鍵問題說清楚，或者沒能力說清楚，那么花多少錢都沒用，也對不起努力干活的基層工作人員。觸及“辱華”神經(jīng)，無論劇組是故意還是無意，都要理解形勢比人強，平時沒注意，現(xiàn)在撞南墻，最好是敢于擔(dān)當(dāng)，努力學(xué)習(xí)，追求改進，而不是胡亂辯解。

關(guān)于瞇瞇眼，有劇組人員私下給我提供了一個更有說服力的解釋：“男女主角形象是在模仿獅子。”獅子倒確實是瞇瞇眼、吊眼角、寬間距。如果真是獅子，那就站直了，別趴下！

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