在以“尚態(tài)”為風(fēng)氣的明清書家中成都易生技校，如以字形觀察成都易生技校，眾人無(wú)論行草均有張狂姿態(tài)成都易生技校，如以用筆區(qū)分，真正能作“狂”的，大概只有傅山和徐渭二人，一人狂在用筆，一人狂在性情。顯然徐渭狂在“性格”，而真正對(duì)書法尚態(tài)理論有獨(dú)到見解的，首推傅山。

傅山技法大變古人，對(duì)用筆有著獨(dú)到思考，這種思考是對(duì)生理習(xí)慣的考驗(yàn)，他的用筆，處處都體現(xiàn)著對(duì)指腕習(xí)慣的控制與脅迫，卻又從中表現(xiàn)的從容流暢，毫無(wú)劣質(zhì)，實(shí)為可嘆之精妙。

跌宕與流暢

傅山用筆，圓筆較方筆多，轉(zhuǎn)筆較折筆多，所以他的字跟王鐸相對(duì)比，用筆上是非常流暢的，甚至能感覺到他筆鋒上的“滑動(dòng)”。這在專欄中說(shuō)筆法時(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò)，轉(zhuǎn)筆多會(huì)顯得速度更快一些，節(jié)奏也會(huì)更順暢。相反，王鐸用筆跌宕也并非不順暢，只是跌宕一詞更顯頓挫，是連貫中的頓挫分明，所以也就少了一絲“油滑”。

雖都是連綿不絕的草書，但跌宕與流暢，并非一個(gè)感覺，究其原因還是在取法上。顏?zhàn)种饕远洳佌媲錇樵?，善用篆籀筆意，多為中鋒。字形的處處以中鋒轉(zhuǎn)筆，則對(duì)腕力活動(dòng)要求很高，所以也致使傅山字多為拓開的大字，不像王鐸一樣有大小之變。而王鐸取法為二王，草書以十七帖與閣帖出，所以二王筆意穿插于各個(gè)角落，方筆較多，折筆較多，中側(cè)并用，指腕共轉(zhuǎn)，故而大小生變，連斷分明。

在我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)中，臨傅山一帖是極其費(fèi)力的，字中需時(shí)時(shí)保持中鋒。當(dāng)然，保持中鋒運(yùn)筆并不難，因?yàn)檫@是草書筆法基礎(chǔ)，但草書勝在多變，無(wú)論是字形變還是姿態(tài)變，都避免不了筆鋒各個(gè)方向的轉(zhuǎn)動(dòng)，在筆管不斷轉(zhuǎn)動(dòng)中，要控制住筆鋒在每個(gè)角落都達(dá)到一種圓轉(zhuǎn)的味道，是極不容易的。

二王筆法最合生理特征，將轉(zhuǎn)折比例調(diào)和至相對(duì)均勻，適合手腕與手指的交替使用，然而全轉(zhuǎn)之后，則需處處運(yùn)腕，偶有運(yùn)指小動(dòng)作，則易生側(cè)鋒，這一點(diǎn)是無(wú)可避免的，即便傅山本人也偶有為之。

其實(shí)這種書寫草書的感覺，

粗圓與細(xì)圓

在天馬行空的線條變化中，有兩大難處，第一為重筆寫折，第二為細(xì)線寫轉(zhuǎn)。其實(shí)傅山草書作品中，很多字并不難學(xué)，尤其是一些厚重的大字，因?yàn)楦瞪綍ㄒ赞D(zhuǎn)筆為主，而毛筆特性決定，當(dāng)按壓力度過(guò)大時(shí)并不方便折筆，只方便轉(zhuǎn)筆，這一點(diǎn)是常識(shí)性問(wèn)題，需細(xì)心發(fā)現(xiàn)，并算不得什么結(jié)論。書法中很多東西并不是練出來(lái)的，而是思考出來(lái)的，有些進(jìn)步也并非需一心臨帖，偶爾體察筆墨紙等工具的性質(zhì)，也會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

所以二王筆法體系的字與篆籀筆法體系的字，對(duì)用鋒的理解有些不同。曾聽聞，用筆需用鋒前三分之一，用筆需用鋒前五分之一，用筆需用鋒全身。三種說(shuō)法是我聽過(guò)的，也可能不止三種。哪種對(duì)呢成都易生技校？并沒有結(jié)論，唯法不同而已，唯習(xí)慣不同而已。

所謂三分之一五分之一，這大概是可以分辨一下取法的。五分之一一般屬于魏晉唐，三分之一通常為唐宋元，而用鋒整體則為元以后。這個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論結(jié)合整個(gè)書法史筆法的變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，轉(zhuǎn)筆越多，鋒被開發(fā)的越透徹。

秦篆大概只需要一個(gè)鋒尖足矣，隸書小楷則稍加提按，五分之一足矣。中楷和狂草手卷則提按更重一些，以此類推。直至現(xiàn)代，為方便創(chuàng)作，或者說(shuō)為方便提高對(duì)筆的可控性，善書者多用長(zhǎng)鋒，且長(zhǎng)鋒也做科班必修。

以此結(jié)論再看傅山草書，會(huì)觀察到細(xì)線轉(zhuǎn)筆非常精妙。線細(xì)則鋒尖為之，鋒尖易折不易轉(zhuǎn)，能使鋒尖轉(zhuǎn)筆，為一難。當(dāng)然，稍有經(jīng)驗(yàn)都知道，再難的技法，只要勤加練習(xí)，都會(huì)攻克，包括細(xì)線圓轉(zhuǎn)。細(xì)線圓轉(zhuǎn)只需一定量的練習(xí)，自然活用，但一幅真正意義上的精品并非只有某一單純技法，而是多法并用，然后以轉(zhuǎn)換自如，變化奇絕為大成。

在細(xì)線轉(zhuǎn)筆又一次突破生理特征之外，需要的是輕重變化調(diào)節(jié)的無(wú)縫銜接，時(shí)輕時(shí)重，有虛有實(shí)，這其中的功夫便不需多說(shuō)了。

其實(shí)書法的技術(shù)就仨字，董其昌總結(jié)為“不信筆”，意思就是不能被習(xí)慣左右。這也是書法強(qiáng)調(diào)變化，不以刻板為榮的原因。技術(shù)層面是有高低的，可以一點(diǎn)一點(diǎn)剖析。就像不學(xué)書法易成連筆字，但當(dāng)學(xué)了書法后，像傅山這類“油滑”的連筆反而比王鐸更難。

收與放

曾經(jīng)有一位書友告訴我，學(xué)草莫學(xué)傅山，可學(xué)王鐸。因王鐸懂得收放，而傅山有放無(wú)收。當(dāng)時(shí)對(duì)此不解，不知何為收放，后來(lái)粗淺理解為書寫狀態(tài)，這種狀態(tài)好比一個(gè)正常人和一個(gè)醉酒之人。從王鐸的作品中看，無(wú)處不充滿著節(jié)奏的控制，如大小、連斷，輕重、布白等，很多時(shí)候都是有節(jié)奏規(guī)律的書寫，可控。但傅山作品不同，這些變化全被隱藏在技法之外，看到的就是狂寫，感覺節(jié)奏變化并沒有十分明顯，好似一直處于癲狂狀態(tài)。

這種對(duì)收放的理解，大概是在對(duì)筆法似懂非懂的階段產(chǎn)生的，懂筆法的接班要素，但沒能看的深入。也是到后來(lái)專門拿出一段時(shí)間學(xué)傅山的時(shí)候，才去仔細(xì)思考收放的辯證關(guān)系。學(xué)傅山，這點(diǎn)理論上的道理沒懂，是很難把握到用筆精妙之處的，因?yàn)楦瞪降耐庑问辗挪⒉幻黠@。

在前兩點(diǎn)說(shuō)過(guò)，傅山善于打破生理習(xí)慣，無(wú)論是指腕的使用，還是對(duì)指腕力量的收放，都有一種強(qiáng)迫式的要求，所以當(dāng)我懂得去思考筆法的時(shí)候，我學(xué)著從使轉(zhuǎn)習(xí)慣上去體會(huì)收放，放棄了外形上的思考，當(dāng)然，動(dòng)作軌跡都是從作品外形去分析來(lái)的。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，傅山很多精彩的作品確實(shí)的看似癲狂，但這種癲狂，并不全是“放”，而是邊放邊收。他的字形給人一種粗狂隨意，但是每個(gè)字的細(xì)微處，比如一些技校的轉(zhuǎn)折用筆處，處理的都非常精妙，這明顯不是一個(gè)不過(guò)腦子的人能寫出的字。徐渭寫字是發(fā)自性情的癲狂，很多地方筆不到，興致到，所以“筆病”不少，但傅山不同，傅山錯(cuò)字很多，用筆出問(wèn)題的額時(shí)候絕少，尤其是很多看似筆病的地方，反而更見功夫。

傅山這幅看似癲狂的作品，很多用筆中的細(xì)節(jié)動(dòng)作，都是明顯對(duì)筆有所調(diào)整的，并沒有順著生理習(xí)慣一直“放”，他的收放存在于每個(gè)字的細(xì)部，是一種有理智的癲狂。其實(shí)這也是我體會(huì)傅山最難學(xué)的地方，技法不太難，但是這種對(duì)技法的游刃有余的控制，這種在性情上的控制，確實(shí)是難以去復(fù)刻的。尤其是整幅字的臨習(xí)，去把握這種粗狂中的細(xì)膩，很難，他的字總會(huì)把人帶到一種癲狂，但又讓人迷失在那種狀態(tài)里，自己則穿梭自如。其實(shí)這也不全是技法熟練與否的問(wèn)題，字為心跡，很多地方即便有法度得變化，卻也不見神色的分寸，全是下意識(shí)的功夫。圖中畫圈的地方，需要結(jié)合筆畫前后的變化去分析，方能見“控制”，這種控制便是傅山的“收”。

傅山對(duì)用筆的思考，一方面來(lái)源于思想辯證，以老莊思想為基礎(chǔ)而呼吁的四寧四毋，一方面來(lái)源于現(xiàn)實(shí)催化。以前曾寫文章總結(jié)過(guò)，“變態(tài)”書風(fēng)并非無(wú)由而來(lái)，乃需要對(duì)應(yīng)一定時(shí)代背景。只有極度閑散或壓抑的思想狀態(tài)和生存狀態(tài)，才能激發(fā)出文人對(duì)“美”大膽變革。這一點(diǎn)結(jié)論無(wú)疑已經(jīng)在兩晉，初唐，南宋，元末，明末，二戰(zhàn)后等眾多歷史節(jié)點(diǎn)被逐一驗(yàn)證。朝堂暗流涌動(dòng)的明朝中末期，也是書法“尚態(tài)”藝術(shù)風(fēng)格的又一個(gè)集中爆發(fā)期，這個(gè)時(shí)代踴躍出不少修為高深的草書名家，比如王鐸，傅山，徐渭，張瑞圖，黃道周，倪元璐等。他們對(duì)書法形態(tài)的理解已經(jīng)突破前人“實(shí)用書札簡(jiǎn)翰”的局限，開始在用筆，結(jié)字，章法布局上打破舊有約束，如用大筆寫六尺八尺或丈二作品，更加注重對(duì)“勢(shì)態(tài)”的表現(xiàn)。所以導(dǎo)致的結(jié)果就是，這個(gè)時(shí)代對(duì)“筆法”的理解也是獨(dú)樹一幟的。