張姍（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員）

早在19世紀(jì)30年代，教會(huì)學(xué)校就已經(jīng)在中國(guó)的土地上出現(xiàn)，但教會(huì)學(xué)校的快速發(fā)展是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)特別是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，因?yàn)榇藭r(shí)清政府和西方列強(qiáng)簽訂的眾多條約為其提供了合法保障。

北京地區(qū)的教會(huì)學(xué)校多為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后建立。1861年美國(guó)公理會(huì)（The American Board of Commissioners for Foreign Missions）和英國(guó)倫敦會(huì)（The London Mission），1862年英國(guó)圣公會(huì)（The Church Missionary Society），1863年美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)（The Presbyterian Mission North），1870年美國(guó)美以美會(huì)（The Methodist Episcopal Mission）相繼來到北京。隨著北京地區(qū)教堂的紛紛建立，傳教士在教堂或自己家中開辦了若干類似中國(guó)私塾的蒙學(xué)館（堂），招收學(xué)生入學(xué)，這就是北京地區(qū)教會(huì)學(xué)校的前身。

1825年，英國(guó)的格蘭脫小姐（Miss Grant）在新加坡創(chuàng)立了一所教授中國(guó)女子的學(xué)校，這是第一所在中國(guó)本土之外為中國(guó)女子所設(shè)立的教會(huì)學(xué)校。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商口岸被迫打開，1844年，英國(guó)的愛爾德賽女士（Mary Ann Aldersey）在寧波創(chuàng)辦女塾，這是最早設(shè)立于中國(guó)的教會(huì)女子學(xué)校。隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的深入，其對(duì)洋務(wù)人才的需求不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)，中國(guó)人對(duì)西方知識(shí)的渴求不斷增長(zhǎng)，于是，傳教士們?cè)谥袊?guó)逐步站穩(wěn)腳跟后發(fā)現(xiàn)原來的初等學(xué)校已無法滿足時(shí)代的要求。因此，各教會(huì)紛紛開始擴(kuò)大學(xué)校的規(guī)模，提高學(xué)校的級(jí)別，教會(huì)中學(xué)開始出現(xiàn)。隨后，教會(huì)女子初等教育和中等教育的發(fā)展呼喚著教會(huì)女子大學(xué)的建立。戊戌變法前后，一批受西方影響的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開始談?wù)撆咏逃闹匾裕鞣絺鹘淌繉?duì)中國(guó)朝野在女子教育態(tài)度上的轉(zhuǎn)變變得非常敏感，認(rèn)為在中國(guó)建立女子大學(xué)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。而“來華女傳教士人數(shù)的顯著增長(zhǎng)，文化程度的明顯提高”，也為此時(shí)建立教會(huì)女子大學(xué)提供了客觀條件。中國(guó)第一所女子大學(xué)——華北協(xié)和女子大學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。

華北協(xié)和女子大學(xué)的創(chuàng)立

1864年，美國(guó)傳教士伊麗莎·裨治文夫人（Mrs. Eliza J. Bridgman）在北京燈市口大街北面的大鵓鴿胡同14號(hào)購(gòu)買了一處房產(chǎn)，并出資興建房屋，創(chuàng)設(shè)了“貝滿”女塾。以“貝滿”為名是為了紀(jì)念其丈夫裨治文（E. G. Bridgman）先生（貝滿為Bridgman的漢譯音）。學(xué)校最初規(guī)模較小，僅教授小學(xué)程度課程。學(xué)校的教員多由傳教士兼任，他們講授《圣經(jīng)》、英語(yǔ)、西學(xué)等課程。由于學(xué)校也開設(shè)中文課，故也聘請(qǐng)了中國(guó)教師，但人數(shù)較少，且不參與學(xué)校決策。最早的學(xué)生主要是窮人家的女孩和街上的乞丐女孩。

貝滿女中

裨治文夫人一人主持校務(wù)直至其1868年退休。其后，這所小學(xué)由北京公理會(huì)經(jīng)辦，由博教士（M.H.Porter）接替負(fù)責(zé)，當(dāng)時(shí)入學(xué)人數(shù)為16人。1870年曾一度停辦，1872年又恢復(fù)起來。1882年，博教士被調(diào)往山東，江女士（J.E.Chapin）繼任校長(zhǎng)。1889年，貝滿女塾的在校人數(shù)達(dá)到34人。1889年，謝女士（M.E.Sheffield）被派負(fù)女校之責(zé)。

1895年，貝滿女塾設(shè)立了四年制中學(xué)課程，校名取為“裨治文中學(xué)”。當(dāng)時(shí)招收的女中學(xué)生有72人，首屆學(xué)生畢業(yè)于1899年。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，校舍全部被焚，三分之一的學(xué)生被殺。剩余的學(xué)生躲到英國(guó)公使館，后又集中在一處臨時(shí)房舍里上課數(shù)月。

1901年，博教士重回北京，策劃重建貝滿女校。1902年，校舍往南擴(kuò)建，校門設(shè)在燈市口大街路北公理會(huì)大院內(nèi)（今北京二十五中所在地），并建成曲尺形教學(xué)樓一座以及相應(yīng)的輔助設(shè)施，直通燈市口大街。次年重建工程竣工，學(xué)校較前增加了許多新校舍。按中國(guó)傳統(tǒng)，小學(xué)稱蒙學(xué)，中學(xué)稱中齋，大學(xué)稱書院。因此，新校舍校門上題字為“貝滿中學(xué)?！保虒W(xué)樓入口處，則題名為“貝滿中齋”，小學(xué)則改稱為“培元蒙學(xué)”。1903年，傳教士李白沙（Bertha. P. Reed）和麥美德（Luella Miner）分別從保定和通州到達(dá)北京，商議建立女子大學(xué)的事宜。

在華北協(xié)和女子大學(xué)十幾年的歷史上，校長(zhǎng)麥美德是一個(gè)非常重要的人物。1887年，麥美德作為美國(guó)公理會(huì)選派的志愿者赴華布道。初到異國(guó)，語(yǔ)言不通，她便在河北保定接受了漢語(yǔ)的短期強(qiáng)化性訓(xùn)練，并于第二年來到了美國(guó)公理會(huì)在通州創(chuàng)辦的潞和中學(xué)任教，教授地質(zhì)學(xué)和心理學(xué)。1903年，麥美德受聘為北京貝滿女校的第三任校長(zhǎng)，便開始在中學(xué)基礎(chǔ)上開設(shè)一些大學(xué)水平的課程。1904年該校學(xué)生畢業(yè)時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的大學(xué)課程。此時(shí)，華北教育聯(lián)盟（The North China Educational Union）也給學(xué)校帶來了新生，并決定在貝滿女校的基礎(chǔ)上發(fā)展出一所女子大學(xué)，以作為聯(lián)盟的一部分。至此，設(shè)立女子大學(xué)的時(shí)機(jī)逐漸成熟。

關(guān)于貝滿女校何時(shí)成立了大學(xué)，并無明確具體的日期，正如《中國(guó)教會(huì)大學(xué)史:1850-1950》（China and the Christian Colleges, 1850-1950）的作者杰西?格?盧茨（Jessie Gregory Lutz）所言“要確定這些大學(xué)的創(chuàng)辦日期有時(shí)是困難的。雖然少數(shù)學(xué)校是作為高等學(xué)校創(chuàng)辦的，但是大多數(shù)是從小學(xué)、中學(xué)、初級(jí)學(xué)院這樣發(fā)展起來的”。根據(jù)大多數(shù)相關(guān)歷史資料的記載，華北協(xié)和女子大學(xué)的正式落成時(shí)間為1905年，最初校名為華北協(xié)和女子書院，校長(zhǎng)由貝滿女校校長(zhǎng)麥美德兼任。該校颯爽英姿的女大學(xué)生形象為中國(guó)的女子高等教育樹立了一個(gè)很好的榜樣，麥美德曾很驕傲地說：“南至長(zhǎng)江，北至北極，東至太平洋，西至堪司炭廳，以若大地點(diǎn)，僅此女子大學(xué)一處，其責(zé)任亦云重矣。”面對(duì)學(xué)生質(zhì)量不齊，師資力量不足，校舍日益擁擠以及教會(huì)經(jīng)費(fèi)不足等困難，麥美德以不屈不撓的精神和勇氣做了大量的工作，深受學(xué)生愛戴。一年以后，美以美會(huì)屬下的華南女子文理學(xué)院在福州宣告成立；而另一座著名的教會(huì)女子學(xué)院——金陵女子文理學(xué)院，也于1915年在南京正式招生開學(xué)。自此，中國(guó)開始了女子高等教育的發(fā)展歷程。

1913年貝滿女校的中小學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)另委他人負(fù)責(zé)后，麥美德才得以專職負(fù)責(zé)華北協(xié)和女子書院的工作。為了解決校舍不足的問題，麥美德再次從美國(guó)募得款項(xiàng)，在原校址東約300米處購(gòu)得佟府小院一處（今北京市東城區(qū)同福夾道166中學(xué)）。這個(gè)小院占地10余畝，始建于明朝嘉靖年間，系奸相嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世藩的府邸，清初被賜予順治的佟妃（康熙之母）家人佟國(guó)維居住，故稱佟府。辛亥革命后，教會(huì)購(gòu)得此房，小院內(nèi)的中式建筑被改為教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室以及教師住宅等，以后又增建學(xué)生食堂及宿舍，功能日趨完善。

1916年華北協(xié)和女子書院遷入佟府，改名為華北協(xié)和女子大學(xué)，有學(xué)生30人，燈市口校舍則留給中小學(xué)。1920年華北協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)，成為燕京大學(xué)文理科女校。麥美德被任命為燕大女校第一任文理科科長(zhǎng)，直至1922年離開燕大。她雖然在這個(gè)職位上只工作了短短3年時(shí)間，但為燕京大學(xué)做出了歷史性的貢獻(xiàn)，使之成為中國(guó)教育史上第一個(gè)真正意義上男女同校的高等學(xué)府。對(duì)于麥美德這位中國(guó)第一所女子大學(xué)的創(chuàng)始人，司徒雷登稱贊她是“一位具有罕見洞察力和工作能力的女性”。為了紀(jì)念麥美德為燕京大學(xué)的貢獻(xiàn)，燕京大學(xué)在海淀建校時(shí)，以她的名字將女部辦公樓中的姊妹樓（Twins Building）命名為 Miner Hall，將其中北閣的中文名命名為麥風(fēng)閣（南閣為甘德閣），并在閣內(nèi)掛有她的大幅照片。

課程設(shè)置與愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

雖然成立了女子大學(xué)，但是無論是華北協(xié)和女子大學(xué)還是后來的其他幾所教會(huì)女子大學(xué)的規(guī)模都很小，這和20世紀(jì)初中國(guó)女子教育不受重視的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。華北協(xié)和女子書院成立之始，經(jīng)費(fèi)源于教會(huì)撥款和個(gè)人捐助，圖書館和實(shí)驗(yàn)設(shè)備簡(jiǎn)陋不堪，教師人數(shù)和所開課程十分有限，只有教師2人及助理教師3人，學(xué)生也僅4人，1910年學(xué)生人數(shù)也才上升為10人?！安粌H如此，學(xué)生中能堅(jiān)持讀完直至畢業(yè)的人數(shù)更少，中途輟學(xué)比例甚高。華北協(xié)和女子大學(xué)（華北協(xié)和女子書院）自1905年創(chuàng)辦至1920年并入燕京，前后畢業(yè)學(xué)生共計(jì)72人，其中本科31人，?？?1人?！背藢W(xué)生少，教師少也是此時(shí)學(xué)校規(guī)模小的一個(gè)原因。1905年以后，中國(guó)海關(guān)、商行、官辦學(xué)校和政府機(jī)關(guān)聘用了很多受過現(xiàn)代教育的中國(guó)人，支付的薪金也比教會(huì)學(xué)校高很多，所以很多教師紛紛離校，去賺更多的錢。據(jù)1918年《華北協(xié)和女子大學(xué)報(bào)告》說：“在前三年內(nèi)聘請(qǐng)了五名中國(guó)文學(xué)教師，但沒有一個(gè)令人滿意?！?/p>

華北協(xié)和女子書院剛成立時(shí)，學(xué)制是預(yù)科二年，本科三年，設(shè)立了數(shù)學(xué)系，自然科學(xué)系，中國(guó)古典文學(xué)系，歷史和經(jīng)濟(jì)系，圣經(jīng)、心理和倫理系五個(gè)系，開設(shè)了二十六門課程。學(xué)生無論主修哪個(gè)系，都要在其他各系中至少選修一門課。同時(shí)，還必修作文、書法、音樂、體育和美術(shù)等課程。1909年學(xué)校首批女大學(xué)生（3人）畢業(yè)，但此時(shí)還不能為其授予學(xué)位。華北協(xié)和女子大學(xué)被合并至燕京大學(xué)后，因?yàn)樯床蛔?，故沒有像男校那樣取消預(yù)科，仍保留原學(xué)制。1922年，女生畢業(yè)也開始獲得學(xué)士學(xué)位。作為教會(huì)大學(xué)，《圣經(jīng)》自然為學(xué)生必修課，學(xué)校宗教氣氛也比較濃，但是隨著教會(huì)學(xué)校功能從傳教向教育的過渡，這種宗教思想的影響相對(duì)減弱，學(xué)生中的非基督教徒人數(shù)不斷增多。

在二十世紀(jì)初的中國(guó)，中華民族與西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。雖然華北協(xié)和女子大學(xué)為西方教會(huì)所辦，但是當(dāng)國(guó)家利益受到損害時(shí)，華北協(xié)和女子大學(xué)的學(xué)生和其他國(guó)立大學(xué)的學(xué)生一樣，踴躍參加了救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。另外，與國(guó)立大學(xué)相比較，教會(huì)大學(xué)的中國(guó)師生與西方文化乃至西方社會(huì)有較多直接的接觸，思想比較活躍，并且享有較多的自由；同時(shí)也由于更為經(jīng)常直接地感受某些外國(guó)政治勢(shì)力、宗教、種族偏見的刺激，更加容易產(chǎn)生民族反抗情緒和滋生革命思想。

謝婉瑩畢業(yè)照

1915年，貝滿女中及華北協(xié)和女子書院的學(xué)生參加了反對(duì)袁世凱賣國(guó)“二十一條”的斗爭(zhēng)。謝婉瑩（冰心，于1914年就讀貝滿女中，1918年入華北協(xié)和女子大學(xué)預(yù)科）和李德全（于1911年就讀貝滿女中，1915年入華北協(xié)和女子書院）就是當(dāng)時(shí)的參與者。當(dāng)時(shí)李德全正是貝滿女中學(xué)生會(huì)主席，她帶領(lǐng)同學(xué)游行到中央公園（今中山公園），在講壇上慷慨陳詞。她說：“別輕看我們中國(guó)人！我們四萬萬人一人一口唾沫，還會(huì)把日本兵淹死的！”當(dāng)時(shí)同學(xué)們紛紛捐上愛國(guó)款，宣誓不買日貨。1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)校也有人參加。在向政府提抗議的學(xué)生代表團(tuán)中，有一位女生代表名叫錢中慧，即為華北協(xié)和女子大學(xué)的學(xué)生。1919年5月7日，華北協(xié)和女子大學(xué)、北京女子師范、女醫(yī)學(xué)校、貝滿女子中學(xué)等女校代表集會(huì)，致電我國(guó)出席巴黎和會(huì)的代表，并上書總統(tǒng)，要求“對(duì)于喪權(quán)辱國(guó)，甘心媚外的賣國(guó)賊，請(qǐng)立予罷斥，以謝天下。” 1919年6月3日及4日，北京各校男學(xué)生到街頭演講，被北洋政府逮捕了870余人，這一行為激起了女學(xué)生的強(qiáng)烈憤慨。華北協(xié)和女子大學(xué)、協(xié)和女醫(yī)校、尚義師范女校、貝滿女中、第一女中等15所女校學(xué)生于6月4日到總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)?。此時(shí)華北協(xié)和女子大學(xué)的學(xué)生們肩負(fù)著個(gè)人與家國(guó)的重?fù)?dān)，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，其愛國(guó)思想與時(shí)代同發(fā)展、共深化。

并入燕京大學(xué)

隨著教會(huì)大學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，教會(huì)大學(xué)花費(fèi)逐漸增多，而在一戰(zhàn)中教會(huì)組織差會(huì)得到的捐款卻逐漸減少。教會(huì)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后從事教師的人數(shù)很少，并且呈下降趨勢(shì)。師資力量的不足使得差會(huì)聯(lián)合辦學(xué)成為一種實(shí)際需要。盡管在1877年，傳教士狄考文（Calvin Wilson Mateer）就有提出差會(huì)聯(lián)合辦學(xué)的建議，但直到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)教會(huì)學(xué)校的被毀以及教會(huì)大學(xué)學(xué)位的不被認(rèn)可，才使傳教士認(rèn)識(shí)到合作的重要性。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)過后，北京的基督教差會(huì)開始商議聯(lián)合，前文所提到的華北教育聯(lián)合會(huì)（North China Educational Union）就是在這一形勢(shì)下建立起來的。由于教派分歧及其他原因，聯(lián)合的努力直到十幾年后才取得成效。利用義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后清政府的部分賠款，北京的基督教差會(huì)決定在中國(guó)辦一所具有高水平的聯(lián)合大學(xué)，也就是后來的燕京大學(xué)。燕京大學(xué)由五個(gè)基督教差會(huì)：美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)、美以美會(huì)、美以美婦女會(huì)、公理會(huì)以及英國(guó)的倫敦會(huì)合辦。1916年在紐約和北京分別成立“托事部”與“董事會(huì)”，1919年1月30日美國(guó)傳教士司徒雷登被任命為燕京大學(xué)校長(zhǎng)，同年，匯文大學(xué)和通州華北協(xié)和大學(xué)合并進(jìn)燕京大學(xué)。

盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)未有男女同校的先例，司徒雷登還是努力說服了華北協(xié)和女子大學(xué)校長(zhǎng)麥美德。1919-1920年間，華北協(xié)和女子大學(xué)逐步合并進(jìn)入了燕京大學(xué)，改名為燕京大學(xué)女校。合并儀式是在1920年3月15日舉行的，作為華北協(xié)和女子大學(xué)1918屆的學(xué)生，謝婉瑩（冰心）參加了典禮，并且寫了一篇《燕京大學(xué)男女校聯(lián)歡會(huì)志盛》，對(duì)當(dāng)時(shí)的情景進(jìn)行了詳細(xì)的描述。當(dāng)時(shí)的燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登、原華北協(xié)和女子大學(xué)校長(zhǎng)麥美德、教育部參事鄧芝園、北京男學(xué)界代表蔡元培等人都在合并儀式上均進(jìn)行了發(fā)言，麥美德被任命為燕京大學(xué)女校第一任文理科科長(zhǎng)。

合并進(jìn)入燕京大學(xué)后，女校仍在佟府（校址北京燈市口佟府夾道），直至1926年，女校與男校（校址為北京崇文門內(nèi)灰甲廠）才共同遷往城外海淀（今北京大學(xué)所在地）。1928年，男校女校完全合并，從此燕京大學(xué)女校的稱呼也不再使用，只是為了更好的保護(hù)女學(xué)生和女教職員的利益，在學(xué)校行政委員會(huì)下設(shè)立了一個(gè)女部，此機(jī)構(gòu)持續(xù)至1941年12月成都燕大時(shí)期。待北平燕大復(fù)校后，女部特點(diǎn)也慢慢淡化。1952年燕京大學(xué)與清華大學(xué)文科院系等并入北京大學(xué)，燕京大學(xué)校址“燕園”成為北京大學(xué)校園的一部分。

1926年燕京大學(xué)女校遷走后，貝滿女中高中部遂遷佟府，初中部仍在燈市口公理會(huì)院內(nèi)。1927年經(jīng)北洋政府教育部批準(zhǔn)立案，定名為北平私立貝滿女子中學(xué)。1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，學(xué)校被日偽當(dāng)局接管，曾一度改名為北京市立第四女子中學(xué)。1945年抗戰(zhàn)勝利，學(xué)校又于當(dāng)年9月恢復(fù)貝滿女中校名，此時(shí)學(xué)校已發(fā)展到高中有9個(gè)班、初中有12個(gè)班的規(guī)模。1949年北平解放，學(xué)校于1951年改名為五一女中，高中部仍設(shè)在佟府內(nèi)（1952年定名為女十二中），從此結(jié)束了貝滿女中前后長(zhǎng)達(dá)87年的時(shí)代。1966年10月動(dòng)亂開始，女十二中遭受了嚴(yán)重浩劫，停課“鬧革命”達(dá)一年多之久。1968年復(fù)課后，學(xué)生就近入學(xué)，兼收男女生，校名改為紅衛(wèi)中學(xué)。1971年學(xué)校改名為北京市166中學(xué)，2003年7月25日學(xué)校將原128中學(xué)和原164中學(xué)的初中部合并，學(xué)校開始分東、西兩址辦學(xué)。現(xiàn)在位于同福夾道3號(hào)佟府舊址的為166中學(xué)高中部。

結(jié)語(yǔ)

從1905年成立時(shí)的華北協(xié)和女子書院，到1916年遷至佟府改名后的華北協(xié)和女子大學(xué)，再到1920年并入燕京大學(xué)后的燕京大學(xué)女校，中國(guó)第一所女子大學(xué)獨(dú)立存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，而且學(xué)生人數(shù)也不多，但也培養(yǎng)了不少杰出的知識(shí)女性。如1911年的畢業(yè)生丁淑靜曾擔(dān)任中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事。1919年的畢業(yè)生李德全曾任中華人民共和國(guó)的衛(wèi)生部長(zhǎng)，也是新中國(guó)的第一位女部長(zhǎng)。1918屆的學(xué)生謝婉瑩（冰心）于1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)后被保送留學(xué)美國(guó)，成為世界聞名的文學(xué)家。

對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)重男輕女的封建落后教育體制，華北協(xié)和女子大學(xué)和其他女子學(xué)校的出現(xiàn)與存在無疑是一個(gè)很大的沖擊與挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)于清末民初的教育體制改革起到了推波助瀾的作用。1907年3月8日，清政府學(xué)部頒布了《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，“追認(rèn)”了女子教育的合法地位，正式將女子教育納入學(xué)制系統(tǒng)。

盡管1920年華北協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)已經(jīng)有了女旁聽生，但北京大學(xué)真正的有女生注冊(cè)在籍，還是十年之后的事情。華北協(xié)和女子大學(xué)的并入，使燕京大學(xué)成為中國(guó)教育史真正意義上第一所男女同校的大學(xué)。并且，北京大學(xué)第一批旁聽的九名女生中，有兩名英文系學(xué)生奚湞和查曉園就是華北協(xié)和女子大學(xué)的學(xué)生。華北協(xié)和女子大學(xué)作為中國(guó)歷史上第一所女子高等教育機(jī)構(gòu)，填補(bǔ)了中國(guó)女子高等教育的空白，為培養(yǎng)中國(guó)近代第一批知識(shí)女性做出了貢獻(xiàn)，在中國(guó)女子教育史上有著不可忽略的歷史作用。

（原文發(fā)表于《山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第10期，本文經(jīng)作者刪改，注釋從略。）

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