山西武術(shù)(形意拳)在中國社會人文發(fā)展史和武術(shù)人文發(fā)展史上的認(rèn)知明顯被完全忽視。無論是從中國社會學(xué)還是中國武術(shù)學(xué)來看，與武術(shù)相比，中國社會事物的性認(rèn)知也被忽視了。原因之一是武術(shù)作為中國社會學(xué)研究的基礎(chǔ)內(nèi)容，從未被視為中國社會學(xué)研究的基礎(chǔ)內(nèi)容。就中國社會學(xué)研究所謂的“正史”而言，除了《史記》中的刺客傳記外，與武術(shù)發(fā)展相關(guān)的社會學(xué)和史學(xué)內(nèi)容很少。在“文武雙全”的二元人文社會，幾千年的冷兵器戰(zhàn)爭社會發(fā)展史上，這也是一件非常特殊的事情。武術(shù)的社會發(fā)展歷史幾乎涵蓋了整個社會發(fā)展歷史，但卻被忽視了。在這里，我們還要問一個問題，《史記.刺客列傳》中的“刺客”應(yīng)該是兩種類型的“刺客”。一種類型的刺客是文人，他們沒有真正的戰(zhàn)斗技能和技能，但他們有騎士精神。另一種類型的刺客是具有相應(yīng)戰(zhàn)斗和技能的人-刺客和武士。這些識別通常從事社會史研究的人沒有這樣的武術(shù)、格斗和技術(shù)知識和技術(shù)識別能力，這在社會學(xué)和歷史領(lǐng)域被有意或無意地忽視了。(此問題另行討論)

　　從《史記》《刺客列傳》開始，武術(shù)作為中國社會發(fā)展史上到底是什么樣的混亂。

　　在這里，我們首先提醒大家，武術(shù)作為中國社會獨(dú)特的社會事物，其概念和技術(shù)應(yīng)用形式的屬性并不是武術(shù)的完整形式，無論是概念還是技術(shù)。在不同的社會發(fā)展階段，武術(shù)作為一種社會事物，有其自身的發(fā)展特征。

　　武術(shù)作為中國社會特有的社會事物，已經(jīng)發(fā)展成為我們今天習(xí)慣的武術(shù)形式，經(jīng)歷了如此多的社會特征階段。

　　1-戰(zhàn)國時期武術(shù)發(fā)展的初始階段，其概念和技術(shù)表現(xiàn)為戰(zhàn)斗和技術(shù)攻擊（我稱這一時期的武術(shù)為青銅時代）

　　2-宋代武術(shù)發(fā)展成熟階段，其理念和技術(shù)表現(xiàn)是世俗武術(shù)（宋代武術(shù)的格斗和技術(shù)進(jìn)攻已發(fā)展成為武術(shù)）。（武術(shù)已成為宋代社會世俗化的技能和技能，是專業(yè)的）。

　　3-武術(shù)發(fā)展進(jìn)入元明清至民國，武術(shù)的概念和技術(shù)發(fā)展進(jìn)入相對二元化的階段。武術(shù)延續(xù)了宋代以來的武術(shù)形式，以及世俗社會市場習(xí)慣意識形態(tài)的虛無武術(shù)現(xiàn)象。

　　4-武術(shù)發(fā)展到新中國成立以來，武術(shù)作為現(xiàn)代體育和體育科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，在繼續(xù)呈現(xiàn)武術(shù)世俗化和江湖虛無主義發(fā)展的同時，也成為武術(shù)作為社會事物發(fā)展的深刻變化。

　　我們回到問題的核心，這是武術(shù)作為中國社會的一件事，它是如何發(fā)生和發(fā)展的。它的特點(diǎn)是什么？什么樣的社會元素促進(jìn)了它的發(fā)生和發(fā)展？

　　一般來說，關(guān)于武術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，有一種所謂的社會科學(xué)發(fā)展觀，即武術(shù)人與自然和社會斗爭的發(fā)展。這種觀點(diǎn)似乎是客觀的，但實(shí)際上是主觀的，因為這種觀點(diǎn)本身沒有科學(xué)的認(rèn)知武術(shù)是什么樣的東西，至于如何發(fā)生和實(shí)踐的認(rèn)知是不可能的，這形成了武術(shù)的方式和發(fā)展，其認(rèn)知是混亂和混亂的。

　　至于武術(shù)自我中國社會事物的特點(diǎn)，它的發(fā)生和發(fā)展首先與中國社會本身的形成直接相關(guān)。前提是武術(shù)是一個人和社會發(fā)展過程的實(shí)踐，而不是一個人的本能。這個問題值得討論。

　　學(xué)習(xí)武術(shù)的社會學(xué)和人文學(xué)是一個宏大的課題。所謂武術(shù)社會學(xué)、人文學(xué)等相關(guān)研究的斷代史研究是必不可少的，也是非常有意義的。

　　山西武術(shù)人文史斷代史研究是一個復(fù)雜的課題。

　　1-戰(zhàn)國時期山西武術(shù)人文生態(tài)

　　2-戰(zhàn)國七雄時期武術(shù)形態(tài)描述

　　3-魏晉南北朝山西武術(shù)人文融合

　　4-武術(shù)人文與北方游牧社會的融合機(jī)制

　　5-山西武術(shù)人文生態(tài)特征

　　6-武術(shù)形意拳技術(shù)模式和中國武術(shù)拳擊發(fā)展的影響